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    陪伴主上受苦，也算是一种忠诚。

    尚德宏如此懦弱，让大明决定放弃这个人。

    本来还想让此人冲在最前面，将此次干涉琉球事件，操作成一次琉球人的自我救赎行动。但尚德宏竟然如此迂腐，这样的人忠诚是足够，但显然不可能委以重任，否则关键的时候，会让人后悔的想要自杀。

    但是大明直接出面，也不太好看。这种风头朱敬伦是不喜欢争的，他更乐意闷声大财，要不是实在找不出一个在东亚制止日本的力量，大明绝对不会操刀子自己上的，现在是不想自己上也不行了。趁着琉球官员们好容易劝住了尚德宏，大明立刻找尚德宏要了一份授权，让他委托（拜托）大明总兵文鸢代为指挥琉球军事力量。

    所谓的琉球军事力量，指的就是尚德宏借来的淮军、越军，主力则是一万大明6军。

    这种多国部队很容易迷惑人，大明在外交上不断的强调这是东亚国家全都反对日本的侵略行为，但很显然，这种所谓的借兵，依然是很有中国特色的一种观念，跟西方的盟军概念完全不一样。

    三国演义中多次描写过这种借兵的情况，三国之一的东吴，不就是小霸王孙策借了袁术三千士兵后开拓出来的吗。当孙策带着袁术的兵攻城略地的时候，没人会将这些兵看作是袁术的，大家都只会认为这些兵是孙策的。

    先秦时期，更有许多次国家之间的借兵行为，比如申包胥哭秦庭，最后借来了秦兵，赶走了占领楚国京师的伍子胥带领的吴军。

    这种特色军事活动，知道唐朝时期还很常见，比如唐朝就先后向回纥借过兵来应付安史之乱，甚至有史料记载说借过大食兵（波斯人）。

    但是从先秦到明清，这种借兵行为是日渐减少的，是一种逼不得已的应急措施，除非到了亡国状态的时候，一般没人做这种事。

    宋代就很少找人借兵，最接近的是借道给蒙古伐金，最后也吃了很大的亏。

    到明代，八旗入关之后，江南大儒们甚至动过向日本借兵的打算，大儒朱顺水为此真的到了日本去。南明小朝廷甚至动过向罗马借兵的打算，为此永历皇帝和皇太后等一干人都改信了天主教，但当时的教皇没有答应。

    甚至到了晚清，李鸿章等洋务派官员，在镇压太平天国的过程中，也采用过一种叫做借师助剿的措施，希望借助洋人的軍队，剿灭太平军。

    但这种观念，显然不符合洋人的世界观，在洋人的观念中，在没有什么比軍队更能代表一个国家的态度了，出兵往往就意味着参战，在不想介入中国内战的情况下，洋人最大的举动不过是出军官帮助李鸿章他们组建軍队而已，对外则宣称是这些军官的个人行为。

    显然西方人还弄不太懂东方的借兵到底是一个什么性质的外交活动，这就给了大明充分的混淆视听的空间。

    赫德这样的中国通自然明白什么是借兵，明白跟西方意义上的结盟完全不是一回事，英法等国肯定也有赫德这样的人才，甚至英国政府直接找赫德咨询，赫德也不会吝啬。

    可问题是即便西方外交人员能够弄清楚，西方民众能够弄清楚吗？

    因此很容易就在民间舆论上，制造出一种因为日本侵略琉球，而导致了整个东亚国家结盟组成联军对抗日本的假象。

    大明进行这些操作，争取到了舆论上绝对的有利态势，但效果其实也不大，因为西方国家在这个时代，介入亚洲事务的意愿并不强烈，这还没到西方列强瓜分世界的时候呢。

    充其量制造这些舆论力量，不够是给西方国家介入制造一点道义上的麻烦，从而大大降低他们本就不高的介入意愿。

    真正的意图，是想要营造出一个亚洲内部的反日联盟，说白了，直接跟日本打外交战，才是真正的目的。

    与这些军事活动相配合的外交活动，其实这段时间也都在展开，比如明日之间的外交沟通，大明和满清之间的外交沟通，日本和满清之间的外交沟通，这个三角关系始终在角力之中，而力量最小的日本，渐渐的显得力不从心。


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