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    生活方式的改变，带来的结果有两个，一个是人口开始增加。本来随着大平原地区的野牛消失，印第安人的生计就陷入了绝境，加拿大有一个印第安部落中，有个著名的猎捕野牛的印第安猎手，野牛消失前，他是部落里的英雄，当野牛消失后，他就实业了，衣食无着，整日饮酒度日，最后当白人发现饥饿的捕猎能手杀死了自己的妻女并吃掉之后，逮捕了他，以食人罪处决。

    从印第安勇士堕落到杀妻的醉鬼，其实并不是他们天生如此，很大程度上是一个英雄突然发现自己一无是处的时候，接受不了那种精神打击才变得如此。

    加拿大的印第安人尚且如此，比加拿大更悲惨的美国就不用说了，美国的印第安人要么靠政府的资助，要么就是给白人打工，做佣人为生，生活在部落里的印第安人，大多也就是一些小农，而且他们十分不喜欢农耕，不喜欢约束在土地上。

    印第安人自己没有知识帮助他们转变经济模式，大明占领军无心插柳给他们带来了一种经济模式后，他们十分喜欢这种骑在马上，唱着歌，就能获得源源不断的食物的生活方式。

    这种生活方式大大改善了他们的生存状况，获得稳定食物来源之后，印第安人的人口开始增长，年轻人开始不断的生儿育女，之前的颓废一扫而空，历史上，随着白人的西进，曾出现印第安人普遍不愿意养育后代的惨剧，直到后世，在美国的众多民族中，哪怕印第安人已经变得相对富庶，可生活依然很堕落，大量饮酒，服用毒品，生育率和寿命都是各种族中最低的。

    显然后世的印第安人得到了财富，但却丢失了灵魂。

    现在他们在骑马高歌中，找到了他们的灵魂，从优劣民族顺利转型成了游牧民族。

    这又带来了另一个变化，那就是他们更不愿意被拘束在保留地中了。于是他们的酋长向占领军申请后，軍队允许他们在无主的荒地上自由放牧，而他们则向占领军献出了忠诚。

    大明占领军可以允许印第安人自由流动，白人政府不行，因为大明占领军不在乎美国的土地，而白人政府最看重的就是土地，他们将土地当作资产，通过将土地资产化，来获取资金修建铁路，铁路公司又将土地拍卖，变成农民和农业公司的农场，变成牛仔和牧业公司的牧场，所以他们不可能允许印第安人占据太多的土地，所以他们不可能帮助印第安人从游猎经济转型为游牧经济，在不限制他们天性的情况下，帮助他们维持生活。

    短短两年时间，显然还不足以让蒙古草原上运转了几千年的游牧经济，在整个美国广泛传播，也仅仅是在南加州，是在占领军的大力支持下，才开始形成一定的基础，并且开始影响其他地方，要完全形成一种经济模式，恐怕还需要时间的孕育。

    但大明占领军不可能永远留在美国，一旦占领军走了，印第安人跟美国人的又一轮生存空间争夺战争会再次爆发。

    印第安人对明军的支持力度很大，已经有五万印第安骑兵加入了邓世才的部队，考虑到这个时代西部总计才只有十几万印第安人的现状，基本上可以说，印第安人几乎全民皆兵在帮明军打这场仗，其中大半在李秀成麾下服役，洪秀全带来的宗教效应恐怕也起到了作用。

    他们在李秀成麾下，与马有为的骑兵军一起行动，不断的兵出大峡谷进入大平原地区，进行大范围的游动作战，将丹佛的几十万美军一直牵制在这里不说，还大肆破坏和影响了当地的经济，导致白人大量流失，有的加入了民兵进行自卫，有的逃到了东部地区，同时一个个保留地的印第安人则不断的加入他们，可以说这场战争也算是一场印第安人起义。

    印第安人、太平军和明军骑兵组成的骑兵对美国中部地区的牵制，让邓世才在德州等西南地区的控制更加稳固，运输条件大大改善。
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